蘭文化與人類文明

一、文化 人們提起文化一詞，就自然理解為讀了多少書，識(shí)了多少字。不錯(cuò)，這是衡量一個(gè)人文化水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)，但不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。文化，字典中注釋：“文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如哲學(xué)、科學(xué)、教育、文字、藝術(shù)等”。 世界文化可以狹義的分為東方文化和西方文化，就個(gè)人來講，西方文化講究現(xiàn)實(shí)、浪漫…。東方文化講究道德、涵養(yǎng)……。中國(guó)代表的是東方文化,歷史可追朔到五千多年以前，她體現(xiàn)著東方文化悠久的歷史和中華民族文化特有的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)。講究個(gè)人的道德修養(yǎng)，其行為舉止受民族文化統(tǒng)派和制約。東方文化充分體現(xiàn)著中華民族文化博大精深和文明進(jìn)步。二、蘭花蘭花，本是草本植物，是古老而又神奇的花草，修長(zhǎng)的葉子，四季長(zhǎng)青，光亮的葉面，和諧的彎曲度，柔中帶剛，整株植物天然造型，恰到好處，迎曳風(fēng)動(dòng)，婀娜多姿……，給人一種典雅的美好感覺，開花季節(jié)，更如同“仙女”下凡，神態(tài)瀟酒，文雅素靜，宛如“西施”，婷婷玉立，氣宇軒昴。特別是香來時(shí)，馥郁清幽，沁人肺腑，把人帶入美好的聯(lián)想中……。它的美姿倩影迎合了東方中國(guó)人的文化審美標(biāo)準(zhǔn)。 香型蘭花，是東方中國(guó)土地上的特有財(cái)產(chǎn)（物種）。任何品種蘭花繁衍改造都是來源于野生蘭花的物種基因。所以我們后人更要愛惜和保護(hù)好此類珍貴物種。三、人類認(rèn)識(shí)蘭花在漫長(zhǎng)的歷史中，“人類為自身的存在，通過勞動(dòng)，不斷地改造著自然，同時(shí)也改造著人類自己”（《浙江哲學(xué)教材》）。認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐。人類慢慢地認(rèn)識(shí)了自己，也慢慢地認(rèn)識(shí)了周圍的事物。遠(yuǎn)古的地球上起先可是只是一些草叢樹木，進(jìn)化到了后來才有了動(dòng)物和人類。至于蘭花是早于人類來到地球上，還是晚于人類來到地球上，人們雖然未知。但可以斷定：首先是人類的鼻子，聞到了蘭花的香氣，從此，這種特殊的香氣吸引了人類大腦思維去開始接觸蘭花……。在時(shí)空歲月里，它年復(fù)一年，日復(fù)一日，一代又一代，和人類同在地球上各自繁衍著自己的后代。 歷史長(zhǎng)河在不斷延伸，人類開始進(jìn)入到了初級(jí)文明時(shí)代，人類不但有了自己的文字，同時(shí)也不斷提高對(duì)蘭花的認(rèn)識(shí)，人類給它取了個(gè)好聽的名字，叫“蘭花”。從此蘭花有了自己的名字和定位。與此同時(shí)蘭花文化的萌芽也從那個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)了。四、蘭文化人類進(jìn)入文明時(shí)代后，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富迅速得到了提高,人們?cè)诘玫绞澄餃仫栆院螅�便開始追求精神文化生活。蘭花這株遠(yuǎn)古而又芳香的神奇花草，自然不會(huì)被人們忘記，它在博大的中華文化舞臺(tái)上占有了一席之地，自然地被人們納入美學(xué)文化的范疇里。歷代多少文人墨客，名人志士，為它動(dòng)詩作畫，用最美好的語言贊美它、敬仰它，稱它為“香祖”、“天姿國(guó)香”。中國(guó)最早的思想家教育家孔子更稱它為“王者香”。千百年來，蘭花神韻一直受到國(guó)人青睞，許多美麗的傳說，動(dòng)聽的故事流傳至今。清代著名的《芥子園畫譜》作者李漁(蘭溪人)，用了很大篇幅傳授畫蘭技法。中國(guó)傳統(tǒng)劇種：昆劇、京劇等劇中的人物“花旦”在演戲時(shí)手勢(shì)動(dòng)作要求與“觀音菩薩”塑像的指形相似被稱作“蘭花指”。音樂領(lǐng)域里，就有“我從山中來，帶著蘭花草，種在校園中，希望花開早……”的歌。文化古城“徽州”著名的“三雕”也留有蘭花的形象。人們的日常生活中，用具、器具上也常有蘭花的圖紋符號(hào)(有實(shí)物證)�？傊�，蘭文化與人們的生活息息相關(guān)。據(jù)有關(guān)考古資料報(bào)道，早在七千多年前，浙江余姚“河姆渡”遣址出土陶片上就有蘭花的圖案。李時(shí)珍更是把蘭花根部研入中草藥之中給人治病。等等的史實(shí)足可鑒證蘭文化早就形成和存在了，并且廣泛活躍傳播在人類生活的領(lǐng)域里。 “社會(huì)存在，決定著社會(huì)意識(shí)”（《哲學(xué)教科書》）。蘭花物種的存在，決定著蘭花文化的存在。蘭花是人類寶貴的物資財(cái)富和精神財(cái)富，自然屬于一種先進(jìn)文化。 “人類的文明史，就是一部人類社會(huì)不斷的發(fā)展史”（《毛澤東著作》）。隨著社會(huì)歷史不斷的向前發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也在不斷的積累，人們的精神財(cái)富也在不斷地充實(shí)提高，蘭文化也越來越引起人們的注意和認(rèn)可。人們把對(duì)蘭花美感的追求，用文化的方式從自身的社會(huì)中反映出來，借蘭花的魅力，舒發(fā)自己的情懷。人們從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展升華到了理性認(rèn)識(shí)的高度，把蘭文化與做人情操，做人的道德標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起。人們稱蘭花為“花中君子”、“空谷佳人”，不圖名、不圖利，“不因清寒而委瑣”，“不為無人而不芳”的高貴品質(zhì)受人尊重。視蘭為人，把蘭花比作好人，把蘭花視為善人，“與善人交，如入芝蘭之室”的崇高精神境界。近代已故領(lǐng)袖、朱德元帥，生前百忙之中，種蘭養(yǎng)蘭與蘭花形影不離，為了什么？難道是為了掙幾個(gè)錢嗎？顯然不是。他是在與人“同賞清芬”，修身養(yǎng)性，增強(qiáng)體質(zhì)，舒展人的精神領(lǐng)域，開闊做人的胸懷。當(dāng)然，這對(duì)于沒有看到這一層次的人來講，他是無法理解的。講到這里，想起前幾年在盆景界有人對(duì)盆景造型應(yīng)有“意境”標(biāo)準(zhǔn)，無法理解是一樣的。他們同樣地對(duì)蘭花有文化的含義，無法理解。有人這樣說：“人與人之間的最大差別，是文化差別”。我贊同這句話。因?yàn)槲覀冎豢吹轿镔|(zhì)存在的一面，看不到精神存在的另一面，他們把物質(zhì)文明和精神文明對(duì)立起來看。換句話說，他們只看到種蘭花能發(fā)財(cái)。我們不否定，現(xiàn)今日漸升溫的蘭花熱里，人們把蘭花作為產(chǎn)業(yè)來搞，把蘭花作為商品來交易，是正常的。部分人確實(shí)得到了實(shí)惠�？伤麄兿脒^沒有，這正是蘭花文化本身的魅力在起作用。假如說，有朝一日大家都不來種蘭花，大家都不來買蘭花，“蘭花”不是原來的蘭花，哪里會(huì)是一種什么樣的結(jié)局呢？因此，我們?cè)谔m花火爆的時(shí)候要保持平靜的心態(tài)，在清淡的時(shí)候要想到蘭花的魅力，大力弘揚(yáng)蘭文化，提倡“儒商”，反對(duì)“奸商”。毛澤東說過，“人以德為重，蘭以素為貴”，為人不要總是心術(shù)不正。種蘭養(yǎng)蘭人要講究一點(diǎn)蘭文化。以蘭花為榜樣，為人高尚。 時(shí)代變化了，環(huán)境變化了，民族精神不能變，做人的本質(zhì)不能變，種蘭、養(yǎng)蘭人“蘭德”不能變。 愿蘭文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，愿人類精神文明萬古長(zhǎng)青，愿蘭花產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，愿明月般清凈的蘭花長(zhǎng)伴人間。（ 佚名）

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