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論王建花鳥畫的美學(xué)價(jià)值

互聯(lián)網(wǎng)　 2009-06-21 　 　

中國畫寫意花鳥畫在近現(xiàn)代獲得了巨大的發(fā)展，僅二十世紀(jì)就產(chǎn)生了任伯年、吳昌碩、齊白石、潘天壽等大師級(jí)的大寫意花鳥畫家。這些大師的出現(xiàn)一方面帶來了大寫意花鳥畫的空前繁榮，同時(shí)也樹立了一座座高峰，他們無論在筆墨技巧、位置經(jīng)營、畫面情趣、詩書畫印的全面修養(yǎng)等方面都使得后輩的寫意花鳥畫家難以逾越。當(dāng)代的寫意花鳥畫家要想走出自己的藝術(shù)道路，就不得不站在這些高峰面前作出抉擇。 一個(gè)中國畫家要想在中國繪畫史上留下痕跡，其作品除了需要承接中國文化傳統(tǒng)外，還需融入時(shí)代精神并建立個(gè)人的繪畫語言體系，最重要的是要為讀者提供新的視覺圖像，否則就難以在繪畫史上占有一席之地。王建以其過人的智慧，在深入研究和領(lǐng)悟中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，敏感的把握著時(shí)代精神，把當(dāng)代中國花鳥融入西方藝術(shù)，創(chuàng)造了寫意花鳥畫語言體系，為讀者提供了新的花鳥畫，因此其作品有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 王建的花鳥畫給我們提供的第一個(gè)美學(xué)亮點(diǎn)是“雅”。雅是中國文化的重要美學(xué)，從《易經(jīng)》的混沌之始，到老莊的稀聲大象，再到李詩蘇詞氣勢(shì)磅礴，中國文化從未間斷過對(duì)雅的追求。何謂雅？中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，得像外之意、象外之象者，方能謂雅。熟知中國文化脈絡(luò)的王建自然深諳此理，他常常采用多次疊加積染的辦法，以致使畫面產(chǎn)生渾淪、深厚、神秘的藝術(shù)效果，讓讀者在解讀其作品時(shí)產(chǎn)生豐富的想象，從而大大增強(qiáng)了作品的精神內(nèi)涵。然其更知，在當(dāng)代繪畫中，除追求象外之意，還得給人予實(shí)實(shí)在在的視覺沖擊力以及的畫面張力，才能獲得高雅的大氣，以獲得藝術(shù)的新境界。為達(dá)到這種效果，他通過大量的實(shí)踐和總結(jié)，建立了超雅寫意花鳥畫的語言體系。除通過層層疊加的方法，大大增加畫面的信息容量外，他強(qiáng)調(diào)物象的形式美和復(fù)雜的構(gòu)成關(guān)系，以擴(kuò)大中國畫在現(xiàn)代空間的展示效果和文化內(nèi)涵。在畫面結(jié)構(gòu)上，打破正常的物象空間，運(yùn)用各種意象符號(hào)，以點(diǎn)、線、面、塊重新組合畫面，達(dá)到物象和心境的雙重超越。其作品多采用復(fù)調(diào)式，以多重辯證要素，多結(jié)構(gòu)穿插，多符號(hào)組合，多法用筆，以色彩互補(bǔ)等線條去構(gòu)成畫面，賦予畫面多條解讀線索，融括豐富的精神內(nèi)涵，使雅這一美學(xué)概念的內(nèi)涵在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，得以極大的延展。 王建花鳥畫的另一個(gè)美學(xué)亮點(diǎn)是鮮明的個(gè)人圖式和時(shí)代精神。眾所周知，一個(gè)好的中國畫家的作品必須是中國的、時(shí)代的、個(gè)人的。一個(gè)畫家除了認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)繪畫技巧及文化精神外，還需注入時(shí)代精神和個(gè)人情趣，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代感的作品和建立他人無法替代的繪畫語言。否則，如果僅僅是重復(fù)古人或他人的圖式或精神，其作品將失去在美術(shù)史存在的意義。王建花鳥畫中所傳達(dá)的:“雅”的氣魄和渾雄博大的精神內(nèi)涵正是新時(shí)代中國精神的反映，表現(xiàn)出他對(duì)中華文化偉大復(fù)興的信心，他以自己獨(dú)特的繪畫語言跨越時(shí)代，王建充分吸收了東西方優(yōu)秀的繪畫，融中西文化為一體、形成自己的繪畫語言。一方面，他吸收傳統(tǒng)書法和大寫意花鳥畫的沉雄、剛健的用筆，同時(shí)把山水畫的皴法和體快感融入花鳥畫中，并在構(gòu)圖上打破傳統(tǒng)的折枝花鳥畫的構(gòu)圖法，而運(yùn)用山水畫中經(jīng)營的方法進(jìn)行構(gòu)圖布局，使得其：“雅”在寫意花鳥畫在視覺上獲得前所未有的體量感，給讀者提供全新的視覺圖像經(jīng)驗(yàn)。另一方面，他又巧妙地融入西方繪畫的點(diǎn)、線、面和色彩構(gòu)成原理，在二維空間上通過線條、墨塊、色彩等元素的合理安排，大大增加了畫面的視覺張力，在傳達(dá)沉雄博大的精神氣象的同時(shí)，其畫面也給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力，從而大大擴(kuò)展了花鳥畫的表現(xiàn)力。 觀王建的作品，可感覺到其作畫每能以心使氣，以氣使筆，以筆造形，筆、氣、形環(huán)環(huán)相扣，不可拆割，真正進(jìn)入心游絹素的境界。在他的作品中，人格美、自然美和智慧美得到很好的統(tǒng)一。他的花鳥畫可喜之處是能巧妙地將視覺性與抒情性的結(jié)合起來，在以現(xiàn)代構(gòu)成的方法去構(gòu)成畫面的同時(shí)又注意筆情墨趣發(fā)揮。這要求作者必須兼顧兩極，一極是熟練駕馭筆墨技巧，另一極則必須深諳現(xiàn)代構(gòu)成原理。而要使這兩極達(dá)到高層次的，不露痕跡的融合，則需要長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)實(shí)踐。王建的花鳥畫作品就是在這樣長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代精神的多次碰撞、磨合、融化后，最終熔鑄而成的。因此，王建的繪畫創(chuàng)作為中國寫意花鳥畫在新時(shí)期發(fā)展的可能性進(jìn)行了有益的探索，也為新時(shí)代寫意花鳥畫的創(chuàng)作、研究提出了新的課題。（ 佚名）

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