女人被狂躁c到高潮视频,久久天天躁狠狠躁夜夜不卡,久久婷婷人人澡人人喊人人爽,美女扒开大腿让男人桶,久久久久亚洲av成人网

園林網(wǎng)   苗木供應(yīng)信息 苗木求購(gòu)信息 苗木報(bào)價(jià) 苗木品種 園林新聞 園林助手 苗木圖片 植物庫(kù) 園藝

您所在的位置： 園林網(wǎng)首頁(yè) > 園藝頻道 > 插花藝術(shù) > 插花欣賞 > 正文

沖出瓣形學(xué)－寒蘭“形意美學(xué)”的思辯

網(wǎng)絡(luò)　 2006-08-13 　 　

在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，包括蘭文化在內(nèi)的一切高度發(fā)展的藝術(shù)門類中，革新創(chuàng)造與繼承傳統(tǒng)是不可分的。前人栽樹，后人乘涼，后人離不開(kāi)前人的滋養(yǎng)，但后人站在前人的臂膀上方能百尺竿頭更進(jìn)一步。 蘭文化與傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展是一致的，在傳統(tǒng)古典美學(xué)發(fā)展過(guò)程中，以儒家思想為主脈的美學(xué)規(guī)范，大體上以和諧、均衡、合法度、韻律平和、節(jié)奏適中為主，蘭文化在這種美學(xué)理論的附生下而產(chǎn)生的瓣形學(xué)正是一種體現(xiàn)儒家美學(xué)思想的“嚴(yán)謹(jǐn)”的標(biāo)準(zhǔn)瓣形美學(xué)，這種瓣形學(xué)給蘭花以端莊、和美的規(guī)范，并以“正人心、成教化”一竿“尚法”大旗，捍衛(wèi)倫理道德。 “嚴(yán)謹(jǐn)”的瓣形學(xué)可以統(tǒng)治一個(gè)時(shí)期的蘭文化，但不可能控制整個(gè)時(shí)代的潮流，就蘭文化本身發(fā)展而言，美學(xué)規(guī)范要變革，要充實(shí)新鮮血液。正如中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展一般，在儒家思想統(tǒng)治整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，道家、佛家等諸家思想一樣沁，人人心，所以創(chuàng)造了中華民族燦爛的多元文化。 道家思想提倡“清靜無(wú)為”，在道家的美學(xué)看來(lái)，至高無(wú)上的“道”是美的根源，無(wú)論是“天地有大，美而不言”還是“原天地之美，達(dá)萬(wàn)物之理”都是以自然為美的。也就是忘卻一切利害與善惡，達(dá)到物我交融、物我兩忘的境界。由東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”到李白“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”、“乘興踏月，西人酒家，不覺(jué)人物兩忘，身在世外�！痹俚疥懹巍奥�(tīng)取蛙聲一片”，以及清代“八怪”的出現(xiàn)，這些文人雅士皆受道教思想影響很深，在藝術(shù)創(chuàng)作上講求師法自然、把自我的情感融入自然。這是一個(gè)開(kāi)始邁出儒家羈束，追求浪漫、仙逸、真率的藝術(shù)群體。而蘭文化在這種思想的影響和滲透下，提出了“平肩為上品，飛肩為貴品”的追求抒情色彩，以造化自然為美的規(guī)范。是以風(fēng)神骨氣而不是以“花瓣”的瓣形為標(biāo)準(zhǔn)追求蘭花源于自然之美的“意境美”。由歷代畫家筆下的蘭草中可見(jiàn)一斑。清代的“揚(yáng)州八怪”在藝術(shù)上風(fēng)格各異，他們反對(duì)泥古不化，追求個(gè)性解放，具有獨(dú)創(chuàng)精神。其中以鄭板橋最為突出，他自稱“五十余年專畫蘭竹”人稱板橋“寫字如畫蘭，畫蘭如寫字”。鄭板橋筆下的蘭花，葉姿飄灑自然，花瓣形如竹葉，或俯、或仰、或含蓄、或張揚(yáng)，百態(tài)不一，同蘭葉一道自由、飄逸，體現(xiàn)了蘭花特有的高雅、灑脫的文人氣質(zhì)，倍受人們的鐘愛(ài)。 然而，受傳統(tǒng)春蘭“瓣形學(xué)”和價(jià)值觀的影響，人們?cè)诳駸岬刈非蟆懊�、荷、水仙”的瓣“形”之美時(shí)，也狂熱地追求著蘭花高昂的商品價(jià)值。正因如此，飄逸、高妙、樸實(shí)的狹長(zhǎng)瓣形的寒蘭一值沒(méi)有受到人們的重視。近代，由于受日本蘭界的影響，寒蘭的美學(xué)價(jià)值逐漸被人們所重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注寒蘭，在選育優(yōu)秀的寒蘭園藝品種。 聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)要有聽(tīng)得懂音樂(lè)的耳朵，欣賞寒蘭必須獨(dú)具慧眼。而要練就一雙可以鑒賞寒蘭的火眼金睛談何容易，這需要有扎實(shí)的蘭文化基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)。在選育寒蘭園藝品種時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)寒蘭特有的狹長(zhǎng)瓣形與春蘭“瓣形學(xué)”的要求大相徑庭。相去甚遠(yuǎn)。若是繼續(xù)依照春蘭“瓣形學(xué)”來(lái)選育寒蘭，那么我們將會(huì)得到“寒蘭一無(wú)是處”的結(jié)論。然而，事實(shí)并非如此。寒蘭株形典雅、軒昂，花形飄逸、灑脫，已深受人們的喜愛(ài)。只是我們?cè)谘堇[“傳統(tǒng)’與“現(xiàn)代”的美學(xué)時(shí)，陷入了古“道”的失落與新“道”的迷茫之中。寒蘭作為蘭文化創(chuàng)新實(shí)踐和更新觀念的代言物，不可能一夜之間出現(xiàn)奇跡，這是一個(gè)充滿著探索精神的歷史進(jìn)程，我們有責(zé)任去探索，從春蘭“瓣形美學(xué)”和寒蘭“形意美學(xué)”的各自生存的依據(jù)上尋繹其盲點(diǎn)所在。然，由于這種反思的基礎(chǔ)還很薄弱，筆者就當(dāng)前帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行辯述。 現(xiàn)代來(lái)源于傳統(tǒng)，同時(shí)又區(qū)別并對(duì)立于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)構(gòu)成了現(xiàn)代的基礎(chǔ)，同時(shí)又在構(gòu)成現(xiàn)代之后被棄置。寒蘭作為國(guó)蘭大家庭中的一個(gè)成員，在體現(xiàn)傳統(tǒng)蘭文化（蘭花是具有“君子”之稱的人格花）時(shí)，更顯花葉的文人氣質(zhì)：高雅、飄逸、灑脫，是蘭花中的“文人花”。而在園藝品種的選育時(shí)，卻沖出了“瓣形學(xué)”的羈束，將以嶄新的美學(xué)理念與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合，以質(zhì)樸無(wú)華。天然木雕的自然之美展現(xiàn)其特有的疏放、浪漫、仙逸的“意境美”。 從現(xiàn)代選育的寒蘭園藝品種來(lái)看，葉藝類寒蘭十分受人重視，目前已涌現(xiàn)出大量的寒蘭葉藝品種。其中一個(gè)重要的原因就是葉藝蘭品種的選育及美學(xué)規(guī)范不受春蘭“瓣形學(xué)”的約束。而在寒蘭花藝品種的選育上卻出現(xiàn)了一個(gè)誤區(qū)：許多人在選育寒蘭的花藝品種時(shí)，仍舊依照春蘭“瓣形學(xué)”去選育寒蘭的瓣形花，希望能在寒蘭中選育出如春蘭一般的“梅、荷、水仙”，這一想法固然是美好的，但卻脫離實(shí)際，有違馬克思辨證唯物主義“物質(zhì)決定意識(shí)”這一哲學(xué)原理。于是乎，有人在選育出寒蘭硬擇時(shí)，便堂而皇之的名之為“梅”，瓣形稍闊者（咋看也是竹葉瓣）便取名為“荷”，諸如這些選育出的“瓣形花？”雖仍不失為優(yōu)秀的寒蘭花藝品種，但卻難以尋覓“梅”、“荷”之蹤影，依著葫蘆卻畫不出瓢。勉強(qiáng)地以春蘭“瓣形學(xué)”來(lái)選育寒蘭花藝品種，看來(lái)是不足取的，它將扭曲寒蘭特有的氣質(zhì)。因此，選育寒蘭應(yīng)根據(jù)其花的特性，沖出春蘭“瓣形學(xué)”的羈束，闖出一條自己的路。 從日本選育的寒蘭花藝品種來(lái)看，一般也只是在色花上選育品種，日本蘭界將寒蘭按花色分為綠、紫、紅、白、桃紅、黃和群色等七個(gè)系。臺(tái)灣蘭界也十分重視寒蘭，但在花藝品種的選育上也只是以色花為主。而在我國(guó)傳統(tǒng)的寒蘭品種選育上，可說(shuō)是鳳毛鱗角，少得可憐。在介紹寒蘭時(shí)，常見(jiàn)到“寒蘭分青花、紫花、青紫花”之類的寥寥數(shù)語(yǔ)。近年，武夷山蘭協(xié)楊際信編著的《中國(guó)武夷山蘭花》一書中選育的寒蘭品種中有色花、奇花、蝶花、素心花等，可說(shuō)是洋洋大觀，令人耳目一新。然而，那種體現(xiàn)寒蘭高妙、飄逸、灑脫的文人氣質(zhì)的極品花仍不多見(jiàn)。 綜上所述，寒蘭品種的選育在繼承傳統(tǒng)蘭文化時(shí)，我們應(yīng)從“姿、色、香、韻”四個(gè)方面進(jìn)行。蘭花的姿包括花的萼片、捧瓣、唇瓣、花莖等花瓣的形狀。色指花之色彩，香指花之香味香型，韻乃花之神韻。我們先來(lái)看一下寒蘭的花形。 1．萼片。寒蘭萼片為細(xì)狹長(zhǎng)形而端尖，瓣形多扭、轉(zhuǎn)、反卷者。應(yīng)取瓣形平整，端正厚實(shí)而緊邊者為上品，主瓣應(yīng)端正直立，如劍指云天；雙肩應(yīng)平展而不扭卷者為上品，其中以一字平肩為最佳。飛肩則為貴品，落則為劣品。而花萼呈環(huán)抱形或反卷形等花形，則應(yīng)根據(jù)整株花形的開(kāi)品之意態(tài)來(lái)定其優(yōu)劣。 2．捧瓣亦多狹長(zhǎng)而翻卷者。應(yīng)以瓣質(zhì)柔軟潔凈而鑲白邊者為佳。依傳統(tǒng)的要求，在寒蘭中亦可見(jiàn)到如蠶蛾捧、觀音捧、貓耳捧、剪刀擇等瓣形的擇瓣。 3．唇瓣。寒蘭的舌瓣形態(tài)萬(wàn)千，舌彩奇異，是寒蘭花藝品種選育的重要依據(jù)之一。其舌形有大卷百、大鋪舌、如意百、大圓舌、長(zhǎng)拖百、龍吞百、鉤舌、雀舌等。舌彩有青舌、白舌、黃舌、紅百等。百彩與苔色極為豐富，而舌答則以滿布晶亮透明體者為上品，百苔粗糙而色暗者為劣品。苔斑的色彩有點(diǎn)狀、線狀、塊狀等，而苔色鮮艷者為上品，苔色暗而不艷者為劣品。 4．鼻，即蕊柱。鼻小而平整者，其捧瓣才能緊收，與春蘭的要求相同，而蕊柱過(guò)大，捧瓣勢(shì)必?fù)伍_(kāi)，呈張揚(yáng)之勢(shì)，古稱“開(kāi)天窗”為劣品，而在寒蘭看來(lái)，并非如此，其捧瓣狹長(zhǎng)，捧瓣展開(kāi)后呈展翅之姿，顯示高逸、飄美之勢(shì)，應(yīng)為佳品。 5．梗，即花莖。寒蘭傳統(tǒng)上分青梗與赤便兩種，莖細(xì)圓而高拔者，應(yīng)風(fēng)而動(dòng)，與葉一同隨風(fēng)搖曳，更顯高選之態(tài)，此品最佳；而梗粗硬直者（又稱木模）雖挺拔直立，卻失飄逸風(fēng)姿，其品略次，而以梗粗短不出架者最次。 色花，是寒蘭花藝品種選育的一個(gè)熱點(diǎn)。在我們已知的寒蘭色花系列中，青花帶來(lái)了大自然中最寧?kù)o的色彩，是生命、自由、和平和安靜之色，給人以希望，是寒蘭中最常見(jiàn)又最美麗的色彩；紅花，充滿熱情、活力，給人以溫暖，使人興奮，催人向上，是寒蘭中最喜人的色彩；紫花之色神秘而高貴，給人以敬慕之情；而青紫寒蘭在色相環(huán)上處冷極和暖極之間，寓熱情于平靜之中，色彩感情復(fù)雜而微妙；白花潔凈、雅素，將我們帶入了“空靈”的境界，與青花一樣最受文人喜愛(ài)。 蘭香，乃是國(guó)蘭精魂之所在，自古就有“香祖”“王者之香”“天下第一香”等美稱的國(guó)蘭，其香味達(dá)到了至高無(wú)上的境界。而寒蘭亦因其香味清純而悠遠(yuǎn)，為人們所深愛(ài)。品寒蘭之香味，應(yīng)以味清雅而潔凈者佳、以飄逸而及遠(yuǎn)者佳、以香濃而持久者佳；而味淡、味異及無(wú)味者為劣。 而奇花從美學(xué)上看，則因奇有別于平庸、板正，奇妙之處令人耳目一新，亦深受人們喜愛(ài)。從傳統(tǒng)觀念來(lái)看，奇花以多瓣為佳，其寓意了“興旺發(fā)達(dá)”等吉祥之意，且多瓣奇花多濃香者，故深受人們喜愛(ài)；而“缺”“少”之意不為人喜愛(ài)，故缺瓣、少瓣的奇花不為人所重視。然而，寒蘭的奇花亦應(yīng)以花的開(kāi)品為依據(jù)，以形神俱佳者為上品，多瓣奇花雖大奇大美，多多益善，而少瓣之花未必不美，開(kāi)品奇妙者，同樣惹人喜愛(ài)。在筆者所見(jiàn)的一組寒蘭少瓣奇花“玉蘭”其葉細(xì)而環(huán)垂、葉色呈淡黃綠色，花之蕊柱退化，捧瓣呈V形兜狀，緊抱雀舌不放，花萼呈環(huán)抱而微張之勢(shì)，朵朵朝天而開(kāi)，花形甚似玉蘭花，冰清玉潔，清香遠(yuǎn)選，給人以向上和高貴之美，開(kāi)花三十余天而不改其姿態(tài)，實(shí)為難得的寒蘭少瓣奇花。 而蝶花因其花瓣蝶化，其色彩斑斕、艷美如蝶，故深受人們喜愛(ài)，寒蘭蝶花亦為蘭中佼佼者；素心之花歷來(lái)就深受人們喜愛(ài)，常被人們用來(lái)引喻素心之人，寒蘭素心按舌彩又分青舌素心、白舌素心、紅舌素心、黃舌素心等，素心寒蘭其香味異常清冽飄遠(yuǎn)，是傳統(tǒng)素心花中最顯“君子”之氣的最高潔的“文人”花。 色花、蝶花、奇花、素心花這四大類花藝品種為寒蘭花藝品種的選育奠定了基礎(chǔ)。她們?yōu)槲覀儙?lái)了視覺(jué)感官上原始的自然之美，我們?cè)跒楹m花色之艷麗，花形之奇異，花香之清雅感受著造物主恩賜給我們的自然之美時(shí)，我們對(duì)花產(chǎn)生了移情和聯(lián)想，這時(shí)花的點(diǎn)、線、色、形、香都表現(xiàn)著內(nèi)容的意義、情感和價(jià)值，這時(shí)的美不是機(jī)械的表象的形式美，而是具有豐富內(nèi)容的有深刻寓意的具體形象，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，是心靈影射于花，是生命情調(diào)與花的自然之美交融互滲，成就了芬飛魚躍，冷戲活現(xiàn)，淵然而深的“靈境”，美學(xué)上稱之為“意境美”。 也就是說(shuō)，寒蘭園藝品種的選育，不僅要注重外在的自然美，而且更應(yīng)注重花的神韻之美，這就為藝蘭人提出了更高的要求，俄美學(xué)規(guī)范“風(fēng)韻為上”的原則，寒蘭花藝的品賞應(yīng)是一個(gè)從“形一神”的審美過(guò)程，通過(guò)眼睛，我們可以看到寒蘭花藝的“形式美”，而通過(guò)用“心”，我們可以感受寒蘭花藝的“藝術(shù)美”，這一點(diǎn)與道家的美學(xué)思想似有相通之處，道家美學(xué)認(rèn)為“有物即有神，有形即有神，世間萬(wàn)物皆有神”。在傳統(tǒng)蘭花美學(xué)中“平肩為上品，飛肩為貴品”之說(shuō)正是道家的美學(xué)思想賦予了蘭花通神之力。在這一美學(xué)規(guī)范下來(lái)著寒蘭，其花的開(kāi)品極為重要，其細(xì)狹長(zhǎng)的瓣形，開(kāi)品如落肩其姿柔弱，如楊柳依人。給人以愁思，呈萎弱之態(tài)，故品調(diào)不高，不通神韻。雖有色花、奇花、蝶花或素心花，也僅列為一般園藝佳品；如平肩之花，以“一字千肩”為最佳，再配之以緊邊、緊捧，舌不卷，五瓣平整者，給人以平和、端正之美感，隱喻了蘭花不與草木為伍、不與群芳爭(zhēng)艷、不怕霜雪欺凌的剛毅氣質(zhì)，當(dāng)列為“正品”（正意之品），若再配以色花。奇花、蝶花、素心等，當(dāng)列“妙品”（奇妙之品）。而以“飛肩”而論，其勢(shì)飛揚(yáng)，使人情思縱逸，實(shí)為“妙品”，若再配以貓耳捧，恰如雙燕齊飛，更顯高逸之美，可入“神品”隨神之品）之列。我們來(lái)欣賞一下‘海燕”這組飛肩寒蘭，其花莖橫向選出，花之雙肩飛揚(yáng)，萼片平整而緊邊，顯鷹翅之勁健，花姿態(tài)各異，如一群海燕飛翔，搏擊長(zhǎng)空，其意境如著名文學(xué)家高爾基的散文詩(shī)“海燕”中描述的一般“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！…”形象地表現(xiàn)了蘭花不趨炎熱、不畏嚴(yán)寒的高潔品質(zhì)和清華其外、淡泊其中的滯灑人生，故取名為“海燕”。而豐富的飛肩色花，既顯梅標(biāo)清骨，又有茶呈雅韻或如杏?jì)闪饔辏∷凭兆鰢?yán)霜……寒蘭飛肩之蝶花即如彩蝶飛舞又似墨花起舞、驚沙坐飛，幽香再溢，恰與“久坐不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)”，兩景相映成趣，美境無(wú)窮；而寒蘭素心之花，開(kāi)品飛肩，恰似凌波仙子，冰肌玉骨，冷艷寒江……此時(shí)的花是人之品格，人之精神，人之情感，人之愿望，是花與人、物與心的嵌合，是花的自然之美與人的藝術(shù)心靈的“兩境相人”互攝互映的“人花合一”的華嚴(yán)境界。 寒蘭花之開(kāi)品奇象萬(wàn)千，或有環(huán)抱形，給人以團(tuán)和瑞秀之美；或齊向天開(kāi)，給人以向上高昂之美，或花瓣反卷，如敦煌飛仙，臨風(fēng)飄舉等等，萬(wàn)千之象不勝枚舉。寒蘭花“形”的多樣化，造就了其奇異的氣質(zhì)。寒蘭這種好似“太虛片云、寒塘雁跡”的超曠空靈的“意境”之美與春蘭“瓣形”的“嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范”之美，同樣深遠(yuǎn)如海，味之無(wú)窮。 國(guó)蘭是中國(guó)最具代表的顯示人本主義精神的傳統(tǒng)“文人”花卉，而寒蘭又是國(guó)蘭中最顯“君子”之氣的“文人”花，是“文人”花中的“文人”花。故而，在品賞寒蘭時(shí)，應(yīng)注重傳統(tǒng)文人逸士的“重姿態(tài)，講風(fēng)韻；重意味，講求精神內(nèi)涵”的美學(xué)規(guī)范�？傊�，寒蘭之美是源于自然而高于自然的，品賞寒蘭應(yīng)以神采為上，形質(zhì)次之。只有投入到寒蘭世界里，才能真正領(lǐng)略到寒蘭之美的真諦。相信在不久的將來(lái)，寒蘭也如春蘭一般倍受人們的喜愛(ài)。（ 佚名）

自由花 部分插花作品（圖） 插花作品欣賞（圖）
水影秋色 藍(lán)色天空 簾捲西風(fēng)
合肥市插花比賽-部分作品 戀戀秋色 春雷(圖)
秋韻 人間好時(shí)節(jié) 美麗聖誕節(jié)(三)

分享到：


【加入收藏】【大 中 小】【關(guān)閉】
若本站收錄的信息無(wú)意侵犯了您的版權(quán)，請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們會(huì)及時(shí)處理，謝謝
中華園林網(wǎng)版權(quán)所有 2005-2006 | 著作權(quán)與商標(biāo)聲明 | 法律聲明 | 服務(wù)條款 | 隱私聲明 | 聯(lián)系我們
中華園林網(wǎng)版權(quán)所有 2005-2006 | 客服電話：0571-89900732
中華園林網(wǎng)客服QQ:623973149
supply.xml