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日月精華“樹(shù)化玉”

《園林》雜志第11期(總162期)  2006-04-19    

人文精神飽滿(mǎn),科技精神病態(tài)的古代士大夫們,玉石不分。所謂“玉”,已有人文標(biāo)準(zhǔn),“美石即玉”,沒(méi)當(dāng)代詳實(shí)的地質(zhì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)! ‘(dāng)代賞石界主要賞玩三類(lèi)石頭。其一,自然石,包括山石、水石、沙漠石等;其二,化石;其三,礦物晶體。但在新世紀(jì)后,西南石商又從緬甸等地引進(jìn)了一個(gè)新石種:樹(shù)化玉。顧名思義,樹(shù)化玉即樹(shù)化成“石”之后,再進(jìn)一步硅化成“玉”!盎瘛笔桥c“化石”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)新概念。那么,既然已經(jīng)“化玉”了,應(yīng)該與硬玉:翡翠;軟玉:新疆和田玉、遼寧岫玉等組成一個(gè)“玉族”,供雕刻使用,為何進(jìn)入奇石大家庭,與奇石為伍呢?原因可能有兩點(diǎn):一為沒(méi)有“剝皮”的樹(shù)化玉,類(lèi)似樹(shù)化石、硅化石;二為“剝皮”后的樹(shù)化玉,玉器雕刻界還沒(méi)來(lái)得及把其當(dāng)作玉雕之材廣泛使用之前,樹(shù)化玉已在奇石界作為奇石商品之一上柜銷(xiāo)售了,其主要供奇石收藏家賞玩! (shù)化玉是地質(zhì)學(xué)所收硅化玉中的極品,“聚天地之靈氣,化日月之光華”而成。從地質(zhì)學(xué)上來(lái)講,樹(shù)化玉的質(zhì)地遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了新疆的樹(shù)化石、硅化石,那么,它理應(yīng)受到樹(shù)化石收藏者們的追捧。然而,事實(shí)并非如此,連樹(shù)化石收藏家們也對(duì)樹(shù)化玉保持一定的距離,一般作為石種收藏品,收藏?cái)?shù)塊,而沒(méi)有把其作為一個(gè)奇石收藏專(zhuān)題。這里面就涉及到一個(gè)當(dāng)代奇石界較深刻的理論問(wèn)題:我們是賞石還是賞玉?如是賞石,那么,石之“形”應(yīng)該是放在審美的第一位置;如是賞玉,那么,玉之“質(zhì)地”應(yīng)該放在審美的首要位置。樹(shù)化玉,讓當(dāng)代賞石家們面臨一種尷尬的審美選擇。所以,樹(shù)化玉一出現(xiàn),沒(méi)能成為熱門(mén)收藏品,這就是奇石收藏觀念在起作用! (shù)化玉之誕生距今已2.5億年,處于中生代時(shí)期,當(dāng)時(shí)橫斷山脈地區(qū)森林繁茂,一次次劇烈的造山運(yùn)動(dòng)將森林深埋地下,在巖土、壓力、溫濕度等地質(zhì)條件的變化下,經(jīng)高濃度二氧化硅溶液的地下水長(zhǎng)期浸泡,樹(shù)木中的有機(jī)質(zhì)逐步為硅、鈣、鐵等元素替代,再經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的硅化,逐漸形成色彩斑斕、儀態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)化玉! 閰^(qū)別于新疆的樹(shù)化石、硅化石,緬甸出產(chǎn)的更硅化、更玉化的樹(shù)化石被稱(chēng)為樹(shù)化玉,從名稱(chēng)上有其亮點(diǎn),從質(zhì)地上也有其亮點(diǎn)。但哲學(xué)上有一定的定律:“真理走過(guò)頭了,就變成了繆誤”。當(dāng)代賞石有“形、質(zhì)、色、紋”的標(biāo)準(zhǔn);當(dāng)代賞玉有質(zhì)地及雕工的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思的奇石作品,屬于天然藝術(shù)品范疇,而玉器是屬于人為雕琢、雕刻藝術(shù)范疇。樹(shù)化玉如想“魚(yú)、龍”兼得,賞石家對(duì)其有“形”之要求;賞玉家對(duì)其有“雕工”之要求,這就進(jìn)入勉為其難的境地了! 」剩挼椤皹(shù)化玉”,還要讓其回歸到“樹(shù)化石”之本源。其奇異的形狀,蒼老的石皮,濕潤(rùn)的玉質(zhì),均頗有收藏價(jià)值;價(jià)格略高于新疆“樹(shù)化石”,仍可以接受。( 佚名)

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